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蜡烛西蒙诺夫

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蜡烛西蒙诺夫

2019年04月26日 15:03

 

    解放周末:学校的教育一旦进入了应试的“轨道”,“训练”难免会替代“人的教育”。

    “成人伪装儿童腔,创造出一代被教材编派的孩子。哦,天啊!”郭初阳声音提高了八度。

    对于改革之后减轻学生的负担一说,许多学生称“奢望不大”。“希望不要像减负一样,只动嘴,不动手,都是说着玩的。”或许学生的声音正是这样的现实,过去多次减负都难以见效,让学生对减负产生了这是一种“雷声大,雨点小”的感觉。

    这位负责人引用“帕累托改进”这一经济学概念,来解释“中学校长实名推荐制”属于“增量改革”。所谓“帕累托改进”,是指一种制度的改变中没有输家,而至少有一部分人能赢。如果一种改进剥夺了一部分人的既得利益,不管是否能带来更大的整体利益或者是否有助于实现崇高的目标,都不是帕累托改进。帕累托改进是通过持续改善、不断提高社会的公平与效率,从而使社会和事物发展达到“理想王国”。

    有着20年中学语文教学经验的宋淑丽是沈阳市第四中学高中语文组组长,特级教师。她在接受采访中表达了深深的忧虑。

    考了490分的李伟强上了2B线,但他已经早早决定不去上大学,所以也没有参加填志愿,成为了一个真正的“弃读”生。考完试后,小李到了广州一个亲戚家的货库里帮忙搬货、搬箱子、装货,干了半个月。“我第一次知道不读书是那么辛苦。”小李告诉记者,“但我不后悔。”

    下午评到一包较好的作文,看来这一批考生整体上有较为丰厚的阅读底蕴,平时作文训练得法,卷面也非常干净(昨天批到的第一包作文,卷面非常糟糕)。忽然想起,参加阅卷之前,我曾和一同来的袁谋俊老师说笑,在江苏评卷的时候,评出一篇满分作文,并得到确认,评卷老师可以得到100元的奖励,不管广东有没有这个政策,我一定争取评出一篇满分作文,也算不虚此行。他笑我,你有这个心,还得考生有这个水平。想到这里,我对这一包作文看得格外仔细。但是,一包差不多评完了,一类卷倒是有几篇,只是与我想象中的满分还有较大的距离。然而,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,就在下午评卷临近结束的时候,一篇优秀作文跃入我的眼帘,这个考生紧扣“常识”,以“无甚高论,只是常识”为题,一下子就吸引了我的注意力。(题好一半文,此言不虚啊!)文章开头引用了公共知识分子梁文道的新书《常识》封面上的一段话:“本书所集,卑之无甚高论,多为常识而已。若觉可怪,是因为此乃一个常识稀缺的时代。”充分显示了自己的阅读视野,其思考问题的高度非一般考生可比,文章的观点具有非常强的现实针对性。接下来两段列举三鹿集团的倒下和某些房地产商的罔顾居民权益两个典型事例,并引用了卢梭《社会契约论》的名言“天赋人权”,分析当今部分企业和官员“常识”缺失的现状。第四段分别列举文化、环保、体育、社会公德等领域的“常识”缺失现状。文章剖析由点到面,入木三分,表现了对社会的高度关注和强烈的责任意识。笔锋犀利,语言富有张力。结构严谨,首尾呼应,第三、四段结尾以相同句式收束,颇见匠心。只是美中不足,有两处笔误。我想给这篇文章打60分,但组长先前有言,打60分必须逐级上报,于是请组长过来帮忙把关。他反复地看了几遍,还是建议打58分。也许组长是认为有那两处笔误吧?这样想着,于是在“表达”项扣了1分,打了59分。按规定,这样的文章是要经过大组复核的。结束前,我又找了组长,阐明了自己的意见,争取打60分,他表示,明天请示大组再作定论。

    当时,何占豪还只是上海音乐学院小提琴专业的一名学生,还未学过作曲。他从小在浙江一个越剧团中长大,熟悉越剧。他的思想上没有什么框框,大胆把越剧与小提琴结合起来,与同学陈钢一起写出了小提琴协奏曲《梁祝》。当时,这在一般的作曲家看来,几乎是不可想象的事! 然而,《梁祝》之所以会蜚声中外乐坛,就在于它一新耳目,别具风格。何占豪说:“我的创作,大的风格必须是中国的,小的风格必须是我何占豪个人的。”这句话集中地体现了他的独创精神。

    班主任的努力并没有留住余海琼。“就算中学的费用解决了,大学呢?读个大学花掉几万块钱,很多家长觉得无力承担。”余志和说,“家长们也听说上大学可以贷款,但还是觉得学费生活费太贵,怕将来无力偿还。”

    不久前,邵燕祥先生赠《找灵魂》一书,我翻了一天,心情却沉重了好多天。回忆了几十年前的事,也反思了几十年来的许多事。我觉得知识分子,特别是教师,都应有这样的反思意识。我们有过那种没有健全思维的教育,所以就在历史上写下了荒谬绝伦的一页,让我们一想起当年就不寒而栗。为了不再发生那样的劫难,我们应当把人道主义写在我们教育的旗帜上。

    “让高校既能够在学科专业建设方面苦练内功,还要面向现代化建设需求办出特色,这是新世纪新形势下打造高质量的中国高等教育体系的必由之路。”张力说。

    受阅的某重型反坦克导弹,是解放军目前性能比较先进的反坦克武器。经过长期发展,解放军已形成单兵便携式、车载自行式、直升机机载式反坦克导弹武器系列,反装甲作战能力稳步提升。

    中小学语文教育应是人文教育

    (2)时代背景链接(学生集成或教师提供):

    进入新世纪,国学热持续升温。大学是中国文化脉动的风向标。进入本世纪以来,一些大学的国学研究提到重要事程,引导和推动着中国文化的进一步复苏。中国人民大学2001年率先在校园树立起孔子像,2002年成立孔子研究院,2005年成立国学院。北京大学2003年在竞标中获得教育部“儒藏”编纂工程项目,国学大师汤一介担任了首席科学家,20多所高校和文化研究机构参与其中。山东大学于2004年成立了儒学研究中心,聘请著名学者庞朴先生为中心主任。中国政法大学则于2006年初成立了“国际儒学院”。

    在自上而下的推动中,各地教育领域的重大举措不断出台:上海市教委通过政府买单、委托民办教育机构招收农民工子女入学;广西柳州市投入3000多万元,为近10万名贫困学生送去“免费午餐”;江苏省从2010年起,为所有残疾学生提供高中阶段免费教育……各级政府和教育部门正在以创新的思路,满足民众最迫切的需求。

    叶兆言的祖父,正是中国的大教育家、文学家叶圣陶。他本人现任江苏省作家协会副主席,著有长篇小说《一九三七年的爱情》、《花影》等。今年52岁的叶兆言有个“80后”的女儿,中学时,女儿就作为国际交流学生在美国有了一年“小留学生”的经历。“父母应和孩子一起成长”,一直是叶兆言的教育理念,父女二人一同出版过《为女儿感动》等书。

    我们面对这样一位大师,我们应该考虑一个问题,那就是他的学问是怎样炼成的。19岁的季羡林,1930年,考入清华大学西洋系,师从吴宓、叶公超,学东西诗比较、英文、梵文;选修陈寅恪的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。 1935年,被德国格丁根大学录取,从梵文权威恩斯特?瓦尔德施米特(Ernst Waldschmidt)学梵文、巴利文和佛学。一个是民国的清华,一个是德国的格丁根,季羡林1946年回到中国,依然是一代学子翘楚了。文有季羡林,理有钱学森,当代硕果仅存的两个划时代的大师,走的是“民国+外国”的锻造路线。这对于我们今天来讲,可供思考的,未免很多。

    将题海的罪过归结于训练是不公平的,因为它只是训练的很小的一部分。再说,即使是做题目,它也有合理和科学的一面。我们应该反对和摒弃的是野蛮的训练,不顾学生生理和心理、违背教育教学规律的所谓训练。如果我们矫枉过正甚至“过偏”,从一个极端走向另一个极端,将孩子与洗澡水一起倒掉,这肯定是要出问题的。  

    对于这个《规定》的出台,被采访的几位家长表示,老师批评孩子肯定是在职责范围之内的,他们并无意见,只是不知道,这个“批评”是用哪种方式,严厉到什么程度,在这些方面,《规定》说得似乎太笼统了一些。

    解决择校问题,最根本的一条把所有学校办得尽可能差不多。如果各个学校之间办学条件、师资水平、经费,方方面面都差不多。人们干吗要择校,谁不愿意就近入学?如果学校之间差距巨大,也就没办法遏制择校风。

    我们语文学科太需要领军教师了。放眼看全国,前不久,季羡林老先生过世了,东方文化的大学者呀;钱学森老先生过世了,任继愈老先生过世了,继承发展的大师何在?当然,那是学术界、科学界的大事。但我们教语文的也要深思,语文是我们民族文化的根啊,我们太需要全国性的出类拔萃的领军的语文教师。可是没有个性就根本没有可能领军,不可能出类拔萃。出类拔萃需要有智慧。我们的课堂是时间和空间的聚焦点,是传统文化和现代文化包括时代精神的交汇点,是教师和学生心灵沟通的一个场所。语文教学不仅需要知识,而且需要智慧。智慧的起点就是思考。

    常怀感恩之心,常思奋起之志。这是推动我们前行的力量源泉。

    全国卷Ⅰ的作文材料中,审题时我们应特别注意评论家青蛙和思想家仙鹤的话,注意此二位的身份与其言论的关系,不可只看重培训班教练野鸭之语。野鸭之语是片面的,不可取的,因为不从实际出发,忽视了培训对象的基本情况。兔子为奔跑而生,为什么一定要让它去学什么游泳呢?所谓的“全面发展”有时未必适合每个人,扬长避短便可充分发挥人生的价值。俗话说:人贵有自知之明。但“自知之明”,决非单指知道自己的短处,更为重要的是,既了解自己之短,又知道自己之长,竭力扬长避短,这才是有大智慧者。

    一:“为天地立心,为生民立命”。季先生的思想如空谷传音旷远绵邈。他在晚年的作品中,无不以爱护自然保护生命等攸关百姓民生的话题为主题。汶川地震后,他率先垂范捐资赈灾。2006年11月13日新华社发表了温家宝总理在中国文联中国作协全国代表大会上的讲话,其中温总理讲了看望季先生时的一段对话:“在今年的谈话中,他(季先生)对我说,和谐社会除了讲社会的和谐、人与自然的和谐,还应该讲人的自我和谐。我说,先生,你讲得对。人能够做到正确处理自我和社会的关系,正确对待荣誉、挫折和困难,这就是自我和谐。后来,我们俩谈话的大意,写进了十六届六中全会文件。”一个年近百岁的知识分子,其观点直接影响到党规国策的制定,亦如中国历史上磻溪吕尚、阿衡伊尹以百岁之躯辅佐社稷的场景于今世重现。

    甲:47%的人在同类商品购买中,会选择明星代言产品

    这所开县升学率第一的学校,今年1295名应届毕业生中,只有4个放弃高考,学生从高一开始,就在为考大学而努力。

    最后,在结论部分,是这么写的:美国的初级教育已经病入膏肓,可以这么预言,再用二十年的时间,中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。

    我们观察教育在一代人身上的后果,要推前二十年或三十年,才能找到根源,找到时代的流变如何有形无形地塑造“人”、从深处养育人的“素质”——今天五十岁至六十岁之间的老师,大致是“文革”前的大学生或“文革”中的知青,我们进入大学是在七十年代未,那时我们的大学老师若在五六十岁,那么,他是在民国年间接受的大学教育,而我们在五六十年代上中小学期间的老师,则是在民国年间接受中小学教育……

    例如,以重视模仿的写作训练体系,其特点是按“模仿——改写——仿作——评析——借鉴——博采”的程式进行写作训练。

    他说,其实历史上,经过几百年上千年的淘汰,留下来的书是不多的,这些书带有永久性,因为它经过多次淘汰而依然能够震撼人心。

    为适应新课程改革,人教出版社对中学语文课本选用的篇目也作了一些调整,增加了选文范围,增强了时代感。从数量上讲,鲁迅的作品数量在初中课本基本保持不变,在高中课本中有所减少,但并没有刻意削弱鲁迅的意思,更不会将鲁迅剔出中学课本。

    江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

    我有话说

    还有一种无法用语言形容的情感,时常在周济的心中涌动。当他在地震灾区,看到英雄教师拼命护住学生的姿势,他流泪了;当他在奥运赛场,看到大学生志愿者全心投入的热情,他感动了……

    看看何川洋此次的高考成绩:语文121分,数学145分,英语131分,文综262分,加起来就是659分。659分是未计算任何加分的“裸分”——这种高分显然不是偶然的和临场发挥,如果没有厚实的积累和恒定的水平,很难各科都取得这么好的成绩并成为状元。有能力考这么高的分数,却还加上少数民族20分这个加分保险,暴露了其骨子里的权力崇拜和依赖:还是觉得权力通道最可靠、最保险,再高的能力都觉得不放心,只有加上权力这道保险才可以高枕无忧。

    忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

    再次,看问题要找准根源,不能单纯把矛头指向某方面。网络环境糟糕不堪,原因在于监管乏力,孩子受影响不能简单怪罪于网游、网络,该挨骂的是有关方面的不作为,这才对路。

    改革的延后,源于利益调整的艰难。

    试问现在的孩子有几人能把童年过得无忧无虑,大人们把孩子送到各种各样的兴趣班就忙自己的“事”去了。熬到上学的年龄,他们的所有时间又被老师和作业占去,除了老师的作业外,还有家长的作业。他们没有自己支配的时间,在家庭与学校两点一线的生活圈内眼巴巴的望着外面的世界,他们没有反抗的能力,只能屈服在家长和老师的权威之下,也有几个胆子大些的孩子,偷偷地溜出去,由于饥不择食,他们学会了上网,他们学会读粗俗读物,他们聚在一起说脏话打群架,这又给家长和老师一个口实,社会那么乱,你们不能随便出去,牢牢地把孩子养在家中和学校里。现在的家庭问题太多了,忙事业的顾不了孩子,忙搓麻的更顾不了孩子,离异的夫妻想顾也顾不了。对于这样家庭的孩子还只有学校是他们唯一的好的去处,试想他们有多少时间有多大空间可供选择。不知老师们计算过没有,现在孩子上厕所,课间只有十分钟,来回跑路时间,大多时间还得等位子,如果有老师喜欢拖堂,孩子们连上厕所的时间都不够,胆小的同学只好憋着,试想那是什么滋味。教育无小事,没有爱就没有细节。所以我个人觉得只有把时间和空间还给学生,才是关注人,才是尊重人。把社会还给他们,这样他们的空间才完整,他们才有机会参与社会实践活动;把操场还给他们,这样才能保证教育部关于每天锻炼一小时的倡议;把课堂还给他们,教师是不是像超市老板一样,瞄准学生的需要,准备自己的教学;把管理还给他们,也许只有像魏书生一样,实行“人人有事做,事事有人做”,实现自我管理,才能调动学生的积极性;把选课的权利还给他们,也许只有他们自己选择了,才会珍惜。这有点像孙叔敖:一次,楚庄王认为楚国的车子太小,遂命令全国一律改造高大的车子,孙叔敖赶忙劝諫,若以命令行事,会招致百姓反感,不如把都市街巷两头的门限做高,低小的车子过不去,人们会自觉地造高车子。实现自我管理权,他们也许就会自觉地管理好自己。

    全国政协常委、副秘书长潘贵玉拿出了一系列的调查数据。

    42.游山西村(陆游)

    另外,在座的老师几乎一致认为无论是平时还是暑期,老师们都应该走进经典、阅读经典。因为在人类历史和文化的长河当中,经过大浪淘沙,总会留下一些具有恒久魅力的典籍,这就是经典著作。我们不但应当阅读我们国家固有的文化典籍、文学名著,还要阅读世界各国从古以来的文化典籍。我们的目光应当远大一些,在暑期更奢侈一些,语文教师可以渐进地阅读,从而增强自己的文化内涵和科学文化素养。

    “先锋派直接从博尔赫斯、卡夫卡、福克纳、海明威、马尔克斯等大家身上仿制,即使寻根派们也不过是更多地借用传统文化符号而已;新写实仅仅写出了生活的表象,却没有写出生活的真相,远远缺乏对当下现实生活的穿透力。我认为,30年中国文学的‘技术时代’当休矣!”胡彦说。

    中国人今天什么节日都过,非常“泡沫”,不可思议。传统节日不说,情人节、圣诞节等西方的节日,以年轻人为主,毫不犹豫地去接受,其程度远远超过了日本人对它们的重视。相信,今天,中国人是最热爱“过节”的民族。这点与国内现实的矛盾、国民的盲目浮躁有密不可分的联系。那些祝贺短信则最令人烦恼。什么都是,什么也不是。

    专家表示,中学生理解鲁迅也许存在一些障碍,但并不像想象中的那样难以克服,学生在老师的引导下,克服这些语言和语境障碍,感悟鲁迅的人格、精神和关怀,这本身就应该是学习的必经过程。但是这给直接面对学生、教学任务繁重的一线语文教师无疑提出了很高的要求,他们对鲁迅理解的程度,他们讲解鲁迅作品的水平,能否带着学生走近鲁迅的世界,将直接影响学生对鲁迅的理解和接受程度。

    高考已经进入了紧张的倒计时状态,很多学生的苦读即将画上一个小句号,或许这一辈子中再也没有这样紧张、高强度的集中性学习了。但说实话,这对于大多数孩子来说,不知道是好事还是坏事。过来人都知道,人生中再没有比进入大学之前的时光那样美好的日子了。每年这个时候,我都会不自觉地关注起很多孩子的考试,还有前途。

    教辅乱象缘自利益冲动,教辅读物从出版到发行、从书商到学校、从经营到管理,几乎所有环节都存在利益。为了利益,全国80%以上的出版社都在出版教辅读物;为了利益,几乎所有的书商都在印制教辅读物;为了利益,从教育到出版管理部门,一些管理者参与教辅读物的发行。教辅读物图书市场成了医疗行业之外另一个商业贿赂的重灾区。可以说,教辅读物因“利”成灾,教辅乱象根在“利”上。

    首先,中国语文教育长期把鲁迅的作品当做思想教育的范本来解读,导致鲁迅作品在校园遭遇死胡同,就像报道所说的:中学校园学生反映“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”,老师也反映的 “读鲁迅的作品,好像看不到希望,很压抑。”“鲁迅的部分作品很难读懂,文字较晦涩”。这是中国教育体制的悲哀,中国语文教育长期当做思想教育的工具和升学考试就业的工具导致的结果,使得语文教育失去了陶冶人们美好情感,失去了在潜移默化的教育中提升人们的审美能力、阅读和写作能力,文化传承能力的最基本功能。

    “生于忧患,老于安乐,留得余年,报效祖国。”山尊先生伴随着中国话剧成长,栉风沐雨,披荆斩棘。如今,这位中国话剧最忠实的守望者已经离去。他那不舍的转身,仍然回望着中国话剧的血脉,召唤着话剧舞台的赤子之心。 (杨雪梅)

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