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香港中文大学商学院

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2019年05月17日 20:44

 

    孙猴子跳出水帘洞 —— 好戏在后头

    猴子吃核桃 —— 砸啦

    在钢筋水泥的现代丛林里,人类自茹毛饮血的时代蹒跚至今,终于在物质上获得前所未有的繁荣。然而再这看似多元的背后,这个时代还涌动着它本质的主流,就是现代人的物质上的追求。

    看经济效益:少花钱多办事

    (26) 如果是玫瑰,它总会开花的。——[德]歌德

    解读:郑小琼应是新世纪中国诗坛的一个奇迹或现象,她在诗坛内外都赢得了巨大声誉与尊重,这不仅仅因为她是一位只有中专学历的女打工者,而更重要的应是她的诗歌深刻体验了生命与青春的疼痛,“真实地告知了当下中国底层群体的生存真相”,她更是勇敢地在“东莞?世界工厂”发出了血与泪的“南方嚎叫”,因为她知道“更多的80后只是沉默者”。德令哈之于海子,黄麻岭也之所以郑小琼。

    猴子戴眼镜 —— 冒充斯文;假斯文

    为求深研佛法,南怀瑾奔赴峨眉山闭关修持。三年闭关批阅佛教经典《大藏经》,南先生穿上僧衣,于青灯古佛旁斋戒素食,日夜苦读佛家经典,遂至终身受益无穷。后来,南怀瑾又来到乐山多宝寺闭关静修,由于闻讯而来访者日渐增多,遂搬到弟子张怀恕家书楼上安居,禅修打坐外,便埋头于丛书之中,批阅了《永乐大典》《四库备要》,所获甚丰。1945年,南怀瑾远走西藏,参访各宗各派,得意参透密宗各派奥妙,历尽艰险曲折,终于修得大成。

    阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

    要为未来的生活作作准备,就须得有忍受痛苦与艰辛的坚韧,要有打不死的精神和灭不掉的意志。

    译:灾祸或福分没有别的来路,全由人们自己感召来的。

    6、人情似纸张张薄,世事如棋局局新。易涨易退山溪水,易反易复小人心。

   什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离。也有人说:最遥远的距离,是生与死的永远非别。更有人说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思。试以“谈最遥远的距离”为题,写一篇议论文。

    在上班的路上,我每天都要从一个垃圾箱前走过,每天也都能看到一个中年妇女在垃圾箱中寻找着在她看来值钱的东西。一年365天,天天如此,刮风下雨,一天也不拉下。时间长了,她也认识了我,遇到我时,还朝我笑笑,我也朝她笑笑。

    作为十载磨剑奔六月的莘莘学子中的一员,我必须激情澎湃,必须未雨绸缪,必须为未来的生活呕心沥血……

   我如当头棒喝,恍然大悟: 命运在自己的手里!他很平静地继续说道:不管别人怎么跟你说,不管“算命先生们”如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运。

    知其不可而为之

    渭南市下吉中学2011级1班冯渭宁

    由“属”和“枕藉”可知,文言词语的释义应该尽可能跟其本义靠拢,因为在某一语言环境中常用而引发的语境义也应尽量在标注本义的基础上标明,因为对于初学者来说,很可能把语境义当成其本身词义,或者很难判断其词汇义到语境义的引申关系。

    二是他的学习心态良好,心理素质过硬。在他和同学相处的三年里,他给同学的感觉是----乐观开朗,冷静沉着,有很强的自信心,这使他可以从容面对繁重的学习与复习。高三阶段考试很频繁,每次考试名次升降变化很大,但他生不骄,败不馁。他曾跟同学说:“一切瞅准高考,平时的一次两次成绩好坏算不上什么!高考考场不仅仅是知识储备与综合应用的较量,它还是临场情绪的比拼.每天都患得患失的,好比负重行军,怎么会有效率和好成绩?

    我记得有一个人,他的梦里有亡人在梳妆,他的歌里有竹杖芒鞋的洒脱淡然。

    我们一起来细读《风筝》第一、二段和最后一段。

    高考作文审题还有一个重要环节,就是把握写作的着眼点。比如话题作文,审题时就要从话题与材料的结合中把握写作的着眼点。因为话题作文不同于材料作文,材料作文对材料可以从不同角度写作,而话题作文的材料是与话题相联系的,在审题时只有将材料与话题结合起来,才能排除材料中的干扰内容,找出写作的着眼点。如:

    (6) 口述老师讲的内容。当你走神时,不妨在一段时间里口述老师讲的内容,同时,不想其它有干扰的事。这样,思路就会调整到老师讲得内容上,不再走神。

    又是一阵无言的沉默,只有咀嚼下咽的声音。忽然父亲放下碗筷,惊讶于父亲的动作,儿子有些惊喜的(地)抬头。“你想吃些什么?我明天去买。”没头没尾的话语让儿子有些惊讶,木然的回答之后,又是一阵可怕的沉默。低头细想父亲刚才的话,这是在关心我么?如此简单的话语让儿子难以抓住其中的义意(意义)。

    【唐代】

    想赚大钱,都是不怕花钱的人。

    19、某一天你我暮年,静坐庭前,赏花落,笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼,相携而过,才知姹紫嫣红早已看遍。

    所以,对昨日之得,虚怀若谷;为今日之备,未雨绸缪;成明日之就,发展不懈。心态立正向前看,我们需铭记且付诸行动。

  在强调注重学生学习中“情感态度价值观”培养的大背景下,认识自我显得尤为重要。教材上明确地“教”大家首先要认识自己,我们又的确需要认清自己,从而树立正确的人生观、价值观、生活观。有一位哲人曾经说:“人,最难战胜的是自己。”结合当前教材的编写特点、课标的精神要求,我们想说——“初中生,最重要的是认识自己!”

    问:怎样才能消除学习的疲劳?

    因此,我要说:知其不可而为之,方能显出生命的多姿、辉煌与壮丽。

    这个旋绕的“S”,不正像是一条曲折的盘山小路吗?在那崎岖不平、蜿蜒爬升的小径上,洒下挑山夫多少淋漓的汗水呀!那峻拔、荒凉的大山,原本是荆榛遍布,乱草丛生的;硬是被挑山夫一步一步踩踏出这曲折的小路。挑山工从我身旁走过,我真切地看到他们头顶烈日,肩挑重物,颤着扁担,挪动脚步,极其艰难地攀登。山里人质朴醇厚,他们没有信天游的歌声,没有川江纤的号子;他们只有低垂的黝黑的颈项,紧闭的坚毅的嘴唇。他们很少回头看来路,不计算自己已攀升了多高;他们也很少仰首向上望,不考虑自己距成功还有多远。大约因为他们走在“S”形的山路上吧,他们只看脚下,只关注眼前,他们要把眼前的每段路看得清清楚楚,把脚下的每个步子迈得坚坚实实。这些挑山的硬汉给予我深刻的启示:生活亦是如此,摆在每个人面前的都是一条“S”形的路。我们也都荷着生活无形的重担,我们也得一步一个脚印走上去!那么,学学挑山工吧——无须常感慨过去,也不要总畅想未来;只要走好脚下的路,每一步,每一步……

    鲁迅先生说过:“一味只读,就变成了书橱。”这就是孔子警示我们的“学而不思则罔”。只有在经历了、阅读了之后深入地思考,才会不断激发创作的灵感,使自己文思泉涌。

   01、多行不义必自毙。(《左传?隐公元年》)

    ……小仲马明白,若他采用父亲的方法,他也许真的会【快速】获得金钱与名声。可是,这也违背了【成长的】规律,让他得到的名声与他真正的水平不相等,这最终只能是毫无意义的拔苗助长,对自己的成长有百害而无一利,唯有顺其自然,让时间来不断完善自己,才能真正赢得让人尊重,为文学添上浓艳的一笔。正如他所说:“站在父亲肩头摘下的苹果将没有味道。”我们要一步一个脚印,扎实的走过成长的道路,一味追求过早出名,结局只能是夭折。

    一个很会沟通的人,一定很会和自己沟通。一个人格局很小,一个人境界很低,一个人心胸狭隘,怎么能讲出大格局的话。

    我一狠心:抄!抄了再说。父亲的临终遗愿不是要我上北大清华吗?没有高分怎么上得了?父亲咳得通红的脸在我脑海里晃动,是的,要考上,一定要考上,我的父亲,没有文凭,没有高学历,做了一辈子乡村教师,虽然他把很多孩子送出了乡村,送进了大学,可是,在这个世界上,谁知道有一个他那样的人呢?他就这样名声湮没。

    (6) 没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群。——郁达夫《怀鲁迅》

    20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传?庄公二十四年》

    (选自《做人与处世》)

    6.留心观察身边自然现象,如:一天中不同时刻日影的朝向、长短变化;一月内月相的形状、月面的朝向、不同日期昼夜长短变化等,并对以上观察做好记录。

    [简评]这也是一种仿照形式,改换内容的练笔。《纳谏与止谤》一文中引用《邹忌讽齐王纳谏》,为了特定的论说目的,是以齐王为论说重点的。题目的这种转换,除对语言表达有相关要求外,还可有助于学生对论证角度、论证语言形成具体的认识。

    看军容军姿:体现阳刚俊美

    8.即

  亲爱的纸质书:

    (3)形容词

    文章要写出波折来,在实际运用时还要注意情节安排要合情合理,如一个同学写《放风筝》,为了写曲折一些,在买风筝时硬添上了许多周折,先是到第一家店买,这家店关门了,再到第二家店,第二家店又关门了,到第三家店,第三家店偏又卖完了,好容易在第四家店才买上风筝。这种写法,第一是不合情理。虽说是无巧不成书,但哪有那么巧呢?偏你去买时店门都关上了?第二是拖泥带水。文题是《放风筝》自然是写放风筝中遇到的波折要好些,如风筝尾巴太长或太短了;几只风筝缠绕在一处了;风筝断线了等等,这些是在放风筝中常有的事,写出来就合情合理,又能达到兴波助澜的作用。

    风很凉,但心可以很热。面对小小的成就与辉煌,我不会停下脚步,抬头望天,发出忘乎所以的笑声。我知道,生活中没有永远的佼佼者,考试中没有永远的第一名。是人,总有消失的那一天,但我却愿意做永远的奔跑者,去穿越时空,去主宰历史的车轮。试想,红军如果仅仅满足于一场战斗的胜利,就停下跋涉的脚步,他们恐怕也只能做东奔西突的山野流寇,历史恐怕也要重写。试想,我们的国家如果仅仅满足于九十年代取得的辉煌成就,哪里还会有神五神六,哪里会有重新崛起的中国。

    显然,无用,只有价值,没有使用价值,它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟,物竞天择,适者生存,“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见,多少古老的小巷被推倒,有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见,多少无用的哲学书被束之高阁,有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度,追求立竿见影,要有用之用。无用之用,只能眼看着时代的车轮飞速滚过,却无可奈何。

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