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领导述职报告

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领导述职报告

2019年04月26日 15:08

 

    一直以来的重点校制度是以升学率为主要标志的,它是以牺牲一批没被设定成重点的人为代价的,不仅大大挫伤非重点学校老师和学生的积极性,而且一时间,择校成风,学区房、乱收费、寻租现象、“奥数”暴利、分校分班分层等等不公现象越来越为人们诟病。王晋堂给记者举例说,比如为数众多的学生想进好学校所出现的供大于求,导致在“小学升初中”时,好学校就会提出种种苛刻条件:如连续三年三好学生、奥数考试优胜、文体特长证书等等,有的中学还给小学毕业的学生在双休日办综合班,不仅加重了家长的经济负担,也加重了学生的学业负担。

    相比于人教社老版本的高中语文教材,在各地各种版本的高中语文课本中,鲁迅的作品有的被撤掉,有的篇目发生了变化,但都有一个最基本的限度,那就是确保中学生能够读到鲁迅最经典的名篇,比如《祝福》。

  

    在自上而下的推动中,各地教育领域的重大举措不断出台:上海市教委通过政府买单、委托民办教育机构招收农民工子女入学;广西柳州市投入3000多万元,为近10万名贫困学生送去“免费午餐”;江苏省从2010年起,为所有残疾学生提供高中阶段免费教育……各级政府和教育部门正在以创新的思路,满足民众最迫切的需求。

    E.表达应用:指对语文知识和能力的运用,是以识记、理解和分析综合为基础,在表达方面发展了的能力层级。

    不少作家指出,高考作文检验的不过是审题能力、文字表达水平等。能挑战诗歌的学生,有一定的文学功底,在对其他文体的把握上也不会差到哪儿去,高考作文应有开放心态。

    再往后,蓝先生写道:“也许是最初的爱情使他疲倦,初春的梅雨太忧郁,他要去寻找异方的梦。”“初春”哪来的“梅雨”呢?“梅雨”者,“黄梅雨”也,也就是“梅子黄时雨”。有“梅雨”的地方,“入梅”总在阳历六月上中旬。 

    6.作文备考

    教育规律的内在是“人”。考试这种方式,从小学延伸到大学,说明我们对教育规律的漠视。我们的教育缺乏对中国产业人才需求的系统研究。说到底,教育行政化就像是搞计划经济,而且是连供求规律也没弄明白的低水准计划经济模式。

   今天是你的生日,我的祖国!

    据说,某年秋天,文化人王小波在北方某小城遇到一拨儿耍猴的人。“他们用太平天国杨秀清的口吻说:为了繁荣社会主义文化,满足大家的精神需求,等等,现在给大家耍场猴戏。”王小波说,猴戏当然没看,我怕看到猴子翻跟头不喜欢,就背上反对繁荣社会主义文化的罪名,也希望有人把这些顺嘴就圣化自己的人管一管。同样是文化人的梁文道就此点评道:“我们很喜欢在文化论战的时候把自己捧得很高很神圣,占据道德高地。”在这场“不考语文”文化风波中,我似乎也隐约看到了那些走江湖者的影子。

    “希望江苏在全国

    交响乐是本人的挚爱,其实交响乐就是西方的民乐,为我心爱的音乐做点什么,一切都值得。我会把整个交响乐的声部和乐器对应不同的社会形态来演绎,介绍乐器和社会各个层面的关系,我甚至可以用交响乐解释我们的和谐社会。我要把伟大的交响乐请下神坛,剥下神圣的外衣,露出它通俗的胴体。我对音乐非常尊重。这不会是一场无厘头的音乐会,我不会用交响乐搞怪。我会在流动中说明,在说明中流动。

    为此,不少专家建议政府注意引导舆论,建立尊重劳动、尊重知识、尊重人才的职业教育氛围,并缩小职业间的差距,提高劳动者和技术工人的社会地位和经济待遇,从而改变社会对“蓝领”人才根深蒂固的偏见。同时还应整合职业教育资源,加强基础建设,从管理、师资、投入、生源等方面改变职业教育的弱势地位,让职业教育真正从教育的边缘走向中心,从弱势教育走向主流教育。

    整顿和规范出版市场,必须多环节着手。一是控制出版准入市场。对于教辅读物的出版实行严格的备案管理制度,如果教辅图书存在质量低劣问题,即对出版社进行禁入管理。二是强化出版计划管理,对于重复和雷同的教辅图书,应通过书号备案进行总额控制,取缔雷同的出版计划。三是加强图书市场监管,对于非法出版物或者套号图书,应坚决取缔,对相关书商予以处罚。四是整顿图书发行市场,严禁通过教师代理发行教辅读物,一旦发现,按商业贿赂进行查处。

    写字教育不能推到课外

    有人说,功利化的社会氛围和价值取向难辞其咎,沉重的课业负担和就业压力使大学生们更愿意阅读快餐式的流行读物,而读名著除了能增进所谓的个人修养之外,还能带来什么实际的好处呢?

    第1题语音,延续近两年命题思路,完全落实在多音多义词的辨读上,应当说没有难度,每对读音都不相同的一组是B项“省视/省吃俭用,拓本/落拓不羁,纤绳/纤尘不染”。

    上面是从蓝棣之文章的开场白中举出的例子。一千多字的开场白后,是正文。正文共有四大部分。下面再从第一部分举出几例。第一部分以这样一段开头:“穆旦在1937至1948年写的诗,从内容上看,大体上有两类。一类写现世的感情,写青春,写灵与肉的冲突;另一类写对社会人生的感受,社会中的个人命运和体验。两类诗比较,后一类诗在数量上稍多一些。”这里的分“类”,实在分得古怪。“现世的感情”为什么与“社会人生的感受”不能属于同一“类”呢?而“青春”和“灵与肉的冲突”,又为何要与“个人命运和体验”分属两“类”呢? 

    再就是这种瞄准北大、清华的育人模式,使得绝大多数重点中学都将“拔尖”、“提优”当作了教学工作的重中之重来抓。其举措之一便是划分“强化班”与“普通班”,把学生分成三六九等,将优质教育资源都施加在了那些有望冲击北大、清华的可塑之材上,而对一般学生则往往采取“野生放养”的策略,任其自生自灭。其结果便是优等生不堪重负,营养过剩;后进生营养不良,嗷嗷待哺。学生的两极分化便成了这类学校的通病。

    上个世纪八十年代,形成了一波汉字研究的热潮,越过世纪,至今不衰。但是回过头来看,这场研究有一个明显的缺陷,就是未能很好地区别文字与语言,把文字结构中的文化现象和文字所记录的语言所反映的文化现象混为一谈了。在我们今后的工作中,希望能够汲取教训,避免犯类似的错误。

    前不久颁布实施的《国家“十一五”文化发展规划纲要》也明确提出:在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。

    北大、清华一年也就招收那么几千名学生,分派到各省市区,多则上百、少则几十,这对各省区动辄十几万、几十万的考生来说,实在是比例太小。为了这寥寥数朵名花能“花落自家”,许多中学首先便在抢占优质生源、挖尖子学生上下功夫,有的甚至到了不惜血本的地步。经济发达地区的一些重点中学,以种种令人眩目的优惠条件争抢外地生源;一些经济欠发达地区的中学也只能采取“重金留人”的策略,这使得不少尖子学生成为待价而估的角色。我所在地区,一些已经报名注册了的学生,还常常被其他中学中途“策反”,这给中学学籍管理造成了极大混乱。

    马朝宏:那么,我们常说的“教无定法”又如何理解呢?

    2010年是中国实施“十一五”规划的最后一年。在新的一年里,我们将坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,保持宏观经济政策的连续性和稳定性,继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策,根据新形势新情况着力提高政策的针对性和灵活性,更加注重提高经济增长质量和效益,更加注重推动经济发展方式转变和经济结构调整,更加注重推进改革开放和自主创新、增强经济增长活力和动力,更加注重改善民生、保持社会和谐稳定,更加注重统筹国内国际两个大局,努力实现经济平稳较快发展,继续推进全面建设小康社会进程。我们将坚持“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针,同广大香港同胞、澳门同胞携手努力,保持香港、澳门长期繁荣稳定。我们将坚持“和平统一、一国两制”的方针,牢牢把握两岸关系和平发展的主题,加强两岸交流合作,更好造福两岸同胞。

    解读大纲:增强运算能力

    “不同的单位和机构有着不同的使命,在我国的人才培养体系中,北大应该承担起什么样的使命?我们认为,就是紧紧围绕国家战略,去着手培养具有国际视野、在各行各业领军的、高素质的人才,也就是拔尖创新人才,这是我们最核心的使命。”

    90年来,作为五四精神忠诚的继承者,中国共产党人团结带领全国各族人民,在革命、建设、改革的各个历史时期,把五四精神与人民群众推动社会进步的实践结合起来,为中国的发展繁荣、为中华民族的复兴开辟着前进道路。今天,古老的中国以崭新的姿态巍然屹立在世界东方,中国人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路,中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景。五四先驱们追求的理想和目标,许多已经成为现实而且被大大向前推进和发展了。

    春天来了,我再次回老家的时候,桃花终于开了。繁如群星的花朵在温暖的春风中尽情地摇曳着。我见过“年年芳信负红梅,江畔垂垂又欲开”的傲雪梅花,见过“秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华”的菊花,却是第一次见到“满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融”的桃花。桃林旁是桃源溪,溪水汩汩地流着,枝头的桃花微笑着告诉人们“春天来了”——难道这就是传说中的“桃花源”吗?

    新中国成立之初,党和政府就明确提出要“争取一切爱国的知识分子为人民服务”,并在很短的时间内就建立起一支宏大的人民教师队伍。

    昨日下午,杨锐从人南校区出发到西华大学。这次,他是来交毕业论文第二稿。

    (一)作文题

    在黄玉峰看来,教育的最终目的是让人自由生长,让人性升华,让人快乐,但现在的教育却并不如人愿,甚至有时给人带来痛苦。

    丙:略

    2.调节情绪,保持平衡。清苦、清高概括了教师形象,但在市场经济的冲击下,教师走出了象牙塔;面对变幻莫测的世界感到困惑、不平衡,如不及时疏导,不仅影响自身,更会投射到学生身上。因此,做好自我调节是保持良好心境的关键,其具体办法是善于选择自己心情愉快的角度去思考问题,处理问题。

    需要转变“三个观念”,并有政策配合:大力发展职业教育,使三百六十行行行出状元;正确对待各种学位,学生的兴趣爱好决定了最适合他的学位;减少名校情结,对学生来说,适合他的学校才是最好的学校。

    校长回应——

    当然,能真正理解鲁迅的毕竟是少数,甚至后几代人也不可能完全理解鲁迅。所以,钱理群先生认为,能否容忍鲁迅,是对当代以及未来中国文化发展宽容度、健康度的一个检验。总之,任何时代,只要我们还在使用汉语,只要社会还存在瑕疵,我们就需要鲁迅的声音;只要人类存在精神的虚无和彷徨,我们同样需要鲁迅的精神慰藉。

    4月12日16时30分左右,广西合浦县西镇小学门前约400米处发生凶杀事件,2名死者中一名为8岁小学生,另一名为老年女性。5名伤者包括:两名小学生、一名未入学小孩和一对中年夫妇。

    我认为,文本本身不是很重要,最重要的是老师,好的老师可以随时根据学生的情况调剂文本,语文教学可用的文本太多了,作为老师,你要选择那些切合学生知识基础和生活体验的文本来教学。

    你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写成一篇文章。

    1965年,周济进入大学,是“文革”前最后一批大学生,当年全国高校招生20万;1978年,他考上研究生,当年招生27.3万;1998年时,他做大学校长,当年招生108万;如今,在新中国成立60年之际,我国高校招生已达600多万。

    二、诗歌鉴赏选取了岳飞的《满江红?登黄鹤楼有感》,岳飞留世词作不多,其人其事也比较单纯集中,学生理解把握词意的难度不大。词的上阙通过鲜明的今昔对比,表达了词人忧国忧民之心和壮志难酬的愤懑。第一小题着眼于关键句和上阙对比结构的把握,第二小题着眼于下阙中所表达的作者感情抱负,题型和考查要点都在考纲和考生的把握之中。

    作文具备“育人”的功能,网络作文则更能培养人的个性。网络就像是马路边的一块黑板,谁都可以在上面涂鸦。网络作文不再以文字的写作为主,学生人人都可以集作者、编辑、读者于一身,把自己喜欢的图片、背景音乐、三维动画乃至音像资料等,融合于作文中,向大众展示自己独特的个性。                 

    “科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流利,中文都讲不好,按现在“标准“,他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔原子弹。日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲,会也不要讲;日本人一听说你讲英文,特别是看到中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的!”

    张:你的生日,是中国品牌进入世界五百强的灿烂微笑;

    杨绍侃:

    第三,从操作层面看,很多学校的语文教学,还是停留在“标准答案”的阶段,认为语文试题都存在唯一正确的答案,每一个文本都存在唯一正确的中心思想。在很多老师的观念里,探究文本就像科学家探究规律一样,把那个唯一的真理找出来。其实不是,很多“真理”是达成的,不是客观存在的。比如《愚公移山》,脱离那个语言环境对愚公的行为有别的理解也未尝不可。

    教育改革更类似于30年前的农村改革(从公社的行政化管理到包产到户),现在中国教育要发展,还得把中国教育行政化祛除掉,按照教育内在规律办好。

    选拔、使用、为师:官吏思想教育的路径。封建官吏的特殊身份和角色背景,决定了对其进行思想教育的路径具有自身的特点。首先是在选拔过程中进行思想教育。中国古代社会的官吏选拔,占主导地位的有两种方式:一是察举制,一是科举制。察举制是通过他人举荐选拔官吏的一种制度,科举制则是通过考试选拔官吏的一种制度。无论是察举还是科举,都有个选拔标准,这个标准充分体现着统治者的意志、愿望和要求。其中不仅有能力上的要求,还有品行上的要求,而品行上最根本的要求是忠于统治者。比如汉代察举中的举孝廉就是典型的例子。孝廉是孝子和廉吏的简称,汉代统治者认为孝是“‘百行之冠,众善之始’,廉是为官之根本,民之表率。”官吏行孝在家族,可以推及在朝廷忠于君主,而廉洁既可以减少行政成本,又可以净化风气。统治者的意志、愿望、要求同样体现在科举考试的内容之中,诸如《孝经》、《论语》、《礼记》等。对官吏选拔中的教育,体现为两个过程,一是学习过程中的教育,无论是察举还是科举都要求认知德行标准,这就是一个教育过程;一是选拔过程中的教育,无论推举还是考试,当事者都要深刻领会德行标准,因而要深入接受教育。其次是在使用过程中进行思想教育。这同样分为两个方面:一是考课的标准,一是实际的奖惩。为了更好地发挥官吏的作用,必须对他们履行职责的情况进行课考。而考课标准则发挥着双重作用,一是实际考课的依据,一是对官吏进行教育的内容。考课标准就包含着德行要求,它对官吏发挥着现实的教育作用。实际考课则发挥着更为现实的思想教育作用:能够按照德行标准做事的人受到奖赏,反之则受到贬降或解职。第三是“为师”过程的思想教育。中国古代社会有“以吏为师”的传统,这有双重意蕴:其一是让官吏为民众当老师,其二是让官吏为民众做表率。“以吏为师,秦制也”。汉代要求官员以身示范为民众做表率。官吏面对民众无论是为师还是表率,都需要进行自我陶冶,这也即我们今天所说的教育者先受教育。

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